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老子的“不争之争”可谓大智慧 2000多年后依然适用!_爱游戏app网页版

本文摘要:

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王以其不争,故天下莫能与之争— 《道德经六十六章》

不喜欢的东西,不要自怨自艾,不要被外国的东西奴役,不要被名声束缚,不要被权利迷惑,这样天赋才不至于困在人间。

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王以其不争,故天下莫能与之争— 《道德经六十六章》

不喜欢的东西,不要自怨自艾,不要被外国的东西奴役,不要被名声束缚,不要被权利迷惑,这样天赋才不至于困在人间。

两千年过去了,我们还需要争论吗?

范蠡成功后退休,赢得了永恒的声誉;张亮的名字在历史上已经有几千年的历史了。

这种隐居的感觉就是在明净的情况下迅速撤退,做到一尘不染。老子的不争思想中包含着辩证法的概念,争鸣的前提是做到不争,然后自己好好成长。即使经过两千年的打磨,这一思想仍然具有重要的现实意义。当今社会,人的行为一定不是急于求成。

在面对很多困难和磨难的时候,要冷静对待,在成长完善自己之后,再去尝试。也许到那时,你就清楚了,没必要打也没必要不打。

因为当你足够强大的时候,不管你打不打,没有人能和你抗衡。

因为争是为了更好的争,争的工具无非是名利,争无非是急功近利的手段。但其实老子的争是一个高明的计策,人的一生往往体会到不争胜的意义。

圣人要去民,必说;想要祖先,就必须把他们留下;是以圣人为基础,民不重;在人民面前,不伤害人民;是因为人推不厌。《道德经六十六章》

当我们为某件事焦虑时,往往事与愿违,欲速则不达,使我们离目的越来越远。有时候,欲擒故纵,接受倒着占便宜的手段,会得到意想不到的收获。

时代的齿轮在高速前进。

如今,人们承受着来自时代的巨大压力。当金钱成为一切的标尺时,人就会在金钱面前迷失自我。

不争是能让人更接近乐城的大智慧。有人说老子的不争,更像是一种圆滑世故的手段。

而且社会成长需要休闲,没有内忧外患,经济人才成长不分心。而不容争辩的争议是构建和谐社会的必要途径。大家不争论,那么社会自然会和谐;每个人都谦逊低调,愿意为他人做贡献,团结友爱成为理所当然。

有争议的思维可以让人保持低调,不表现出勇气,不会轻易被激怒,然后时刻保持清醒的头脑。

当今社会,天下熙熙攘攘都是利益,人争名逐利。好像他们早就忘记了2000年前老子的教导。

沉迷名利,却能坐以待毙,任他兴风作浪,水还是水;顺其自然,天还是天。

比如你越是争名逐利,就越想表现出来。相反,人们会认为你急功近利。这会让你离名声越来越远。

物质约束的消除,自然会迎来心灵中休闲的沃土。

对欲望的知足,对外界压力的不争的态度,天赋使人不被物欲的浪潮卷走,从而实现自由的快乐。

可以说,无争议的思想更接近于人类行为的一个准则,通过无争议可以达到最好的奋斗。不要炫耀,不要自以为是,这样荣誉才会更加辉煌,才能得到别人的尊重和欣赏。所以,只有不断提升自己,努力自我完善,而不是和别人争一时的得失,没有人能再和你竞争。

第一,不凌驾于他人之上,保持柔软就是用柔软战胜困难,安定下来就是保持领先,满足于欲望就是抛弃名利等杂念。由此可见,老子的不争思想,并不是说什么都不做,一味地活在人下,而是要做到不争于做事之上。

无论是职场指导还是国家干部,都不应该采取构筑战略优势地位的姿态,而应该时刻保持密切联系

属,抚恤民情。面临难题处在前,看到利益躲在后,这样才气获得员工以及人民群众的拥戴。

物质的享受甚至会远远高于心灵的满足,就是在这样的配景下,不争之争才会发挥出庞大的作用。

老子在两千多年前就告诉了我们想要居于人上,前提是必须甘为人下,详细的方法就是要做到不争之争。只要你反面他人争夺,那么天下人就没有能够争得过你的。

那么老子的不争思想依然具有现实意义吗?谜底固然是肯定的。

首先不争构建出了一种与世无争的和谐社会。

结语:

另外,不争之争也能资助人们卸下精神肩负。

在时代生长的今天,机缘与挑战并存。

其次不争在处置惩罚人际关系,和谐心理情感等方面都提供了借鉴的思路。在新的形势和新的挑战眼前,不争思想能让我们做出最为准确的判断。

不外历史的车轮向前转动,老子所处的春秋时期也已经成为了2000多年前的已往。

一味退缩?这些明白都错了。

谜底固然是大海,因为大海处在最下面。

如果想要在现实生活中运用老子的不争思想,那么首先必须要明确作甚不争。

老子所说的不为天下先、无为而治,不是提倡人们应该无所作为、临阵退缩;老子提倡的不为先、柔弱处下、知足而去欲等,也并不是要求人们不思进取,永远低人一等。

老子的无为而治、知足去欲、不为天下先等思想似乎总是笼罩着隐遁避世、无所作为的消极色彩,然而实际上,这是对老子思想的曲解。

相反,你夺取成就之后,却不彰显自己,别人反倒会认为你虚怀若谷、平易近人,进而树立良好的形象。这就是不争智慧之所在。

作甚不争?无所作为?

不争之德不光对于普通黎民有益处,而且对于向导阶级也颇有借鉴作用。

《道德经》仅五千余言,却在多篇中以不争为焦点,发散地讨论了如何做到不争之争,如上善若水,水利万物而不争,柔弱处下,知足而去欲,不为天下先等等。

那么在纷繁庞大的今世社会,人们如何做到以不争而取胜呢?今世社会的冲突泉源,往往源自于利益二字,在利益上的冲突,不光影响着自我的心态,也破坏了与他人的人际关系。有时甚至会让人整日陷入到勾心斗角之中,进而影响了自己的判断能力,无法作出正确的认知。

甚至会在极端的情感之下,做出危害他人与社会之事。而老子不争的看法,就恰好解决了这一问题。

不争的思想倾向深深地根植在道家自由的思想中,自己就带有着扬弃物质利益的看法。

不与他人争是非,以平和心态面临大是大非,做好自己,时机自然而然就会降临在你身上。劈面对残酷的竞争之时,不要随波逐流,要明白避其锋芒,先退出一步,以一种旁观者的心态面临竞争。所谓政府者迷,旁观者清就与老子的不争思想不约而同。

看清局势,生长好自身,才气趋利避害,占得先机。

那么不争思想在当今的社会中,是否仍然可以发光发烧呢?

江河湖海中哪个面积最大?

在春秋谁人动乱的年月,老子挣脱伧夫俗人眼中名利的绳索,另辟径地探索出不争的原理,这就是其高明之处。

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